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神物完缺聚散实有数存?今云麾陇墓，过良乡者渺不知其处，而片碣留遗，转徙离合，所遭不一。顾此二础得与信国祠堂永垂不朽，殆云麾之灵自为呵护。京师去良乡四十里，桑梓凭依，亦云麾之所乐也。石门吴丞，其功甚伟。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652859.html
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的如实知见的素材。把不“生”不“灭”（没有常存的生性、灭性等）误为“不生不灭”（没有因缘的聚散），那就要产生弊病。 同样的，【这一“世间即涅槃”的大乘法，如不知立教的理趣，会引起偏差的】（39页3行...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
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沧桑变改，岸谷迁移，起而复眠，饱而复饿，荣而萎，死而生，经须臾以至纪劫，其间聚散成坏流转往复之状，未尝少息，此轮回之理之彰明昭著者。人虽至暗，岂难一悟，但以拘于一生，未达三世，故遂不能穷通其理，不信其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
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贼入空屋。湛然常在须作意，本觉智虚明自照光吞万象，思想起落，内外诸相，随机应对等等，不过是因缘聚散，无能再起迷执，如同贼入空屋无能为害。唯于无生义虽得，只是尚未圆满，还不能行同诸大菩萨，于度生中起无边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075654699.html
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僧肇强调“因缘法生”、“非有非无”的中道实相。所谓： 万物纷纭，聚散谁为？缘合则起，缘散则离。[45] 知因缘散聚而有变化，端在事来事成，当下即真。过去不可得，未来不可得，现在亦不可得也。瞬间即是...
张晓芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091054787.html
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哲学自庄子至淮南子在宇宙论哲学中的生命结构问题上，是以“气”的变化聚散言说天地万物的生成坏灭，佛教哲学的生成坏灭则是交给“识”的结构来说明，“识”是天地万物以及修行者的存在结构的根本质素，因此轮回主体的...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092954810.html
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况且过失，尚不止于此。元来三相，其性各不相同。各不相同，这岂不就有如水火之不相容？“生”、“住”、“灭”三相，难以同时同处地聚散了吗？若说那里又有三相，正正就要造成三相相异之失了。对此，有展转说、不...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
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在怀师出川的时候，放在我家，妈妈代为保管，可惜这件珍贵希有的文件，也在文化大革命遭劫失去了。 之六 出川的疑情 人生的聚散离合真是缘会无常，正如怀师诗集中的词句： 云水萍飘岂偶然 九年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115054964.html
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文化大革命遭劫失去了。 之六 出川的疑情 人生的聚散离合真是缘会无常，正如怀师诗集中的词句： 云水萍飘岂偶然 九年足迹遍四川 管他鬓到秋边白 落得人间月似烟 肠空转 事难全 又入閰浮欲界天 樽...
秦明著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152955217.html
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、静态之“无”，认为其带有本体立场，与般若之“空”作为因缘聚散假合、不自生它生共生无生以及非一绝对实体的立场加以比对实是不同，来看出格义的问题。 尤其，作者也强调由于中国民族的实践生活性格，使得译师...
薛淑丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010955619.html